همایش استانی نقد و بررسی شعر عاشورایی در دزفول برگزار شد دزفول - بیست و سومین همایش نقد و بررسی شعر عاشورایی با حضور شاعران وشاعر دوستان شهرهای دزفول،شوش ،اندیمشك و شوشتر صبح جمعه در محل سالن ارشاد دزفول برگزار شد.

به گزارش خبرنگار ایرنا در این همایش شاعران منطقه به سرودن اشعار خود در وصف واقعه عاشورا پرداختند و دكتر محمد رضا سنگری شاعر،نویسنده و منتقد عاشورایی این اشعار را مورد نقد و بررسی قرار داد. دكتر سنگری در بررسی اشعار این شاعران با اشاره به اشعار به كاررفته در نوحه ها گفت: به دلیل اینكه مخاطب اشعار نوحه ها مردم عادی هستند باید در سرودن آنها دقت بیشتری شود و در عین حال از ارزش شعری آنها كاسته نشود و بتواند سطح فكری مردم را نیز بالا برد. وی افزود: قدرت هنری شاعر باید در دو بیت اول نشان داده شود به طوری كه دو بیت اول نمایانگر و معرف طرز تفكر شاعر باشد و مخاطب را به خواندن ادامه شعر تشویق كند ضمن اینكه بیت های دیگر نیز باید با بیت اول هم افق باشند. این محقق عاشورایی با اشاره به پیچیدگی در بعضی اشعار گفت: پیچیدگی در اشعار یك منظر شاعرانه است كه باعث زیبایی شعر می شود و دارای لایه های پنهان می باشد. وی افزود: هر چه لایه های پنهان شعر بیشتر باشد خواننده را بیشتر مجذوب كرده و باعث تأمل آنها می شود به طوری كه از 500 غزل حافظ 250 غزل كه غزل های شاخص و درخشان ایشان می باشند دارای لایه های پنهان هستند در حالی كه یك لایگی در شعر خطر مرگ اثر هنری را در پی خواهد داشت. دكتر سنگری با اشاره به اشعار غزل - مثنوی گفت: این گونه اشعار مخصوص دوره های انقلاب و دفاع مقدس می باشند كه هم دارای بار عاطفی بوده و هم حماسی هستند. وی با اشاره به اشعاری كه از این قالب استفاده كرده اند گفت: شاعران باید توجه كنند كه در این قالب شعری خروج از مثنوی به غزل و یا از غزل به مثنوی كاری دشوار است و شاعران باید دقت ویژه ای به كار برند تا آثار آنها دچار تصنع نشود. این محقق و منتقد عاشورایی در این همایش به نقد و بررسی اشعار ارائه شده توسط شاعران پرداخت و در خصوص اصل رعایت رابطه بین بیت ها ،هنر استفاده هدفمند از واژه ها و هنر تكرار واژه ها سخنانی ایراد كرد. این همایش كه توسط انجمن شعرای دزفول و اداره فرهنگ و ارشاد این شهرستان برگزار شد مورد استقبال شعر دوستان قرار گرفت. /8111/538 انتهای خبر / خبرگزاری جمهوری اسلامی (ايرنا) / کد خبر 30763253

"فراخوان"

اولین سوگواره ی شعر عاشورا  ^{در سطح شهرستان جهرم} _{برگزار می گردد.}

آخرین مهلت ارسال آثار: نوزده ام (۱۹) آذر ماه ۱۳۹۰

"شور اشک"

با موضوع: حماسه عاشورا

ارسال آثار به :

نشانی پست الکترونیکی: shooreashk@yahoo.com

نشانی وبلاگ: جهت ارسال اثر به صورت پیام (کامنت) خصوصی: www.nakhlonaranj.blogfa.com

نمابر: ۰۷۹۱۳۳۳۷۷۶۵

۱ـ شاعران و نغهمه سرایان عاشورایی٬ بایستی برداشت های معرفتی خویش را از حماسه عاشورا در قالب یک اثر خلاق ارائه کنند.

۲ـ محدودیتی از لحاظ تعداد اثر٬فرم و قالبهای ادبی نخواهند داشت.

۳ـ ذکر مشخصات کامل نام ٬ نشانی ٫ شماره تماس ٬ سن ٬ تحصیلات ٬ و شغل همراه اثر الزامی است.

۴ـ جهت اطلاعات بیشتر با شماره تلفن:۰۹۱۷۷۹۲۱۸۹۶  و  ۰۹۳۹۳۷۳۴۱۴۰  تماس حاصل فرمائید.

با تشکر٬ انجمن ادبی "نخل و نارنج" ــ مسجد امام حسین (ع)  جهرم

نقد مکتوب شعر

شعر زیر جهت نقد جلسه شعر انجمن شعرای دزفول

 خوشحال خواهیم بود از نقد  شاعران ، منتقدان و اساتید شعر و دانشگاه استفاده کنیم امید مارا در این راستا همراهی فرمایید . پیشاپیش تشکر و قدر دانی می شود

ا- نقد در جلسه هفتگی شعر قرائت خواهد شد

۲- عزیزان شهرستان که نقد می نویسند در صورت عدم حضور نقدشان توسط یکی از اعضای جلسه قرائت خواهد شد

۳-نقدها در نشریات هفتگی انجمن چاب خواهد شد

۴-نقد در سایت رویش و وبلاگ انجمن گذاشته خواهد شد

۵- لطفا نقد خود را در قسمت نظرها قرار دهید. در صورت طولانی بودن متن در دو یا چند نظر ثبت فرمایید

زمان: آذر ماه پنج شنبه ۳/۱۰/۱۳۹۰

لایِ یک موهوم

شاعر :میثم خالدیان

من در تو مثل ماهی ام، در بطنِ اُقیانوس

بهتر بگویم؛ مُرده ام. ای مرگ بر کابوس

من لایِ آبم، لایِ یک موهوم، لالایی

لالا، بخوابانم، بپرانم، بپر طاووس

مِه کن مرا در بندرِ لندن، که گم باشم

در بارشِ برفی، شبی، بر انجمادِ روس

من در تو مثل زائری سبزم؛ که می بندند

آن را گدایان حرم، چون قفل، در پابوس

القصه؛ قربانیِ یِ یک رسم ام، که تاریخی ست

سَر می برندم، پای بت، از عهدِ دقیانوس

گفتی دوایِ دردِ ما… عشق است: افلاطون

مولایِ بلخ و قونیه! جا زد که جالینوس؟

من در تو مثل ابر ها، بالایِ الوندم

من برف می بارم؛ که ابرم. گریه می خندم

شاید شد و ما روح های دل خوشی باشیم

مرگی بیاید، وارثِ آرامشی باشیم

در درّه ای پرت از تمامِ کور سو ها، یا

در غاری از اسفنج ها، در عمقِ یک دریا

من در تو مثل ماهی ای، تُک می زنم. تُنگ است

این آرزو حتا برای روح ها گُنگ است…

 نقد یک

غلامحسین شرفی

به نام خدا
بهترین توصیفی که می توانم برای این شعر بیان کرد این است که از خواب خوش ورویای زیبایی که با تمام وجود درآن فرو رفته ای بیدارت کنند .دوپاره شدن این شعر همین حکایت را دارد .اصلن شاعر جماعت عادت دارد به اینکه شعری که می رود کانل ورویایی تمام شود با ضربه ای به خاک سیاه بنشاند . تا بیایی به جریان شعر متصل بشوی ودراین رود پیچ وتابی بخوری به خشکی می رسی واین اولین نکته منفی شعر است. ایجاز گویی خوب وپسندیده است نه تا آن حد که حرف شاعر تمام وکمال گفته نشود. می طلبید این شعر بلند تر از این باشد که متاسفانه نیست
اما بعد :
شعر، فوق العاده زیبا شروع شده است .تصویری زیبا و پویا که گرچه شاید تازه نباشد ولی به هر روی ، زیبا وجاندار است زبان تازه شعر واستفاده ازموزون ومناسب از کلماتی که برای شعرچندان موزون نمی نمایند نکته مثبتی است (بیت سوم)
بین چهارم گرچه قابل فهم و جالب توجه است ولی به لحاظ معنا و ظهور واقعیت های زندگی نازیبا و بهتر بگویم روح خراش است کمینه برای من . اینکه دخیل بستن مساوی با گدایی است کاملن اشتباه است .از این که بگذریم در این بیت دو نکته نهفته است که شاید شاعر به آن توجه چندانی نداشته .شاید هم اصلن به ان اعتنایی نکرده باشد.
نکته اول : اگر منظور شاعر از زائر سبز همان پارچه ونخ ونمی دونم از این قبیل چیزهاست که برضریح می بندند که مفهوم بزرگی نیست ودر ضمن برای کسانی که معتقدند تقدس و جایگاه بالایی دارد .یعنی شاعر ناخودآگاه جایگاه خود را بالا برده است گرچه این منظور را نداشته است نکته دوم : همه ما می دانیم یستن دخیل نشانه ی داشتن مشکل ل نشده ای است که در تفکرات سنتی ما (درست یا اشتباه) در صورت باز شدن آن توسط شخص دیگری گره از مشکل ، گشوده می شود .باز شدن این دخیل یعنی رها شدن وجدایی شاعر از معشوق که در اینجا به حرم تعبیر شده است .واین تضاد وتناقض فاحشی در مفهوم شعر که محو شدن در معشوق است

به قول خود شاعر القصه ؛ شعر از این بیت کمی به حاشیه می رود وبرایم قابل درک است شاعر از توصیف های قبلی اش لذت برده وسعی کرده است دامنه جغرافیای شعر را کمی بیشتر بگستراند و کجا بهتر از یونان و بلخ وقونیه ؟ ولی این وسعت دادن به شعر به قیمت از دست رفتن روح و عاطفه ی سرشاری است که در بیت های قبل قابل لمس است.ولی نکته ی خوبش در اینست که زیاد معطل نمی کند وسریع به جاده ای اصلی اش برمی گردد ولی از غزل به مثنوی پناه می برد .به نظرم می رسد قصد شاعر ازاول سرون غزلمثنوی نبوده است ولی چون کلام در غزل منعقد نشده مجبور به گریختن از غزل به مثنوی شده است .این کار ، نکته بدی نیست ولی به شرطی که شاعر می توانست طوری شعر را تمام کند که حرفی برای گفتن باقی نمانده باشد.به زعم من این شعر زیبا ولی ناقص است.. آقای خالدیان شاعر خوب ودوست داشتنی است که همیشه از خواندن شعر هایش لذت برده ام .شعر هرکس نمادی اش شخصیت شاعر است .این شعر مثل شاعرش صمیمی وپرازاحساس است. دگربارت چو بینم شاد بینم/سرت سبز ودلت آباد بینم غلام حسین شرفی /آذرماه 90 خورشیدی -دهلران

وب سایت   ایمیل

                                             

 

 

درگذشتشاعر و منتقد معاصر کشور  استاد "عبدالرضا قناد دزفولی" را به خانواده و جامعه ی ادبی کشور و استان خوزستان تسلیت می کوییم 

برای او علّو درجات 

برای خانواده ی محترمشان صبر آرزو داریم

مراسم تشیع : صبح یک شنبه 22/9/1390

انجمن شعرای دزفول

مهدي شادکام اوغاني

 

عاشورا در آينه شعر كهن فارسي

 

ادبيات در هر سرزميني با در نظر گرفتن اقليم و بافت اجتماعي و ساختاري هر جامعه اي بي شک بعنوان  آيينه افکار، باورها و گرايش هاي آن قوم و زبان گوياي هنر و انديشه آن سرزمين مطرح است و بستري ست براي ماندگارسازي گونه اي از دغدغه هاي بشر که شايسته ماندگاري و حضور دائم اجتماعي را دارند. از ميان گونه هاي رايج ادبيات، زبان شعر صريح ترين ؛ خوش لحجه ترين و خوش آهنگ ترين و در بسياري از موارد ماندگار ترين حضور ادبي را در بطن و ذهن مردم هر کشوري دارا مي باشد. 

ادامه مطلب

 

مصاحبه با شاعر عاشورایی - قاسم علی ناظم علی

واحد ادبیات مرکز پژوهش و نشر فرهنگ عاشورا با برخی شاعران و نوحه‌سرایان شهرستان دزفول مصاحبه نموده است که هرماه یک شماره از این مصاحبه‌ها در این بخش ارائه می‌شود.
مصاحبه‌ی زیر با آقای قاسم‌علی ناظم‌علی شاعر پیشکسوت شهرستان انجام شده‌است:

ادامه مطلب

 

غزل-میثم خالدیان

جدّت؛ به دست هایِ تو چشم امید داشت.
وقتی سخن به جدّ ِ بزرگش رسید، داشت-

با گریه، حرف هایِ پدر را… تمام شد.
تا بعد ها، که قلبِ جهان می تپید… . داشت-

بر کشتگانِ قافله، در خویش، می شکست
مردی… که استوار …که اسبی سفید داشت

آهسته رفت، جایِ بلندی که بر همه
حتّا به خُردسال ترین کشته، دید داشت

ادامه مطلب

گزارش جشن بزرگداشت زادروز استاد عبدالرضا قناد

برگزاری جشن زاد روز استاد "عبدالرضا قناد دزفولی"

شاعر و منتقد معاصر کشور

زاد روز استاد "عبدالرضا قناد دزفولی" شاعر و منتقد معاصر کشورمان همزمان با روز عید سعید غدیر خم در محل زندگی اش گرامی داشته شد.

به گزارش خبرنگار ما، به مناسبت هفتاد و چهارمین زاد روز استاد "عبدالرضا قناد دزفولی" و به پاس بیش از نیم قرن حضور فعال ایشان در عرصه‌ی ادبیات، آیین نکوداشتی به همت انجمن شعر اهواز و با حضور مسعود وصلتی رییس اداره فرهنگ و ارشاد اسلامی اهواز و جمعی از شاعران و نویسندگان خوزستانی برگزار شد، که با شعر خوانی و مداحی جمعی از شاعران در زیر باران پاییزی خاطره شد.

ادامه مطلب

انجمن شعر و ادب استان چهارمحال و بختیاری با همکاری معاونت امور فرهنگی وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی/ اداره کل فرهنگ و ارشاد اسلامی استان چهارمحال و بختیاری/ اداره فرهنگ و ارشاد اسلامی شهرستان شهرکرد برگـزار می کنـد.


ادامه مطلب

تاملی در رباعیات و اندیشه‌های خیامی نیما

عباس حسن پور(شيون نوري)،شاعر ونويسنده

رباعیات یک راز نگهدار عجیبی برای من شده است،خودم نمی خواهم فکر کنم چرا؟ (نیما)

پیشگامی نیما در شعر نو و ارمغانی که از این رهگذر به یادگار گذاشت، باعث شد آثار قلمی دیگرش نظیر ( داستانها، نقد، رباعیات ، نامه ها، اشعار تبری و... ناخوانده و سر بسته بماند.

جامعه ی ادبی ایران او را فقط با شعر نو و تئوری های مربوط به آن ، شناخته و شناسانده است واین مایه ی دریغی بس بزرگ است.چرا که درصد قابل توجهی از اندیشه های شاعر در قاب غفلت محصور مانده است.

ادامه مطلب

سالشمار زندگی نیما

      

1276تولد در دهکده ی یوش مازندران ، 21 آبان برابر 15 جمادی الثانی 1315 قمری ، 11 نوامبر 1898.

1296دریافت تصدیق نامه از مدرسه ی عالی سن لویی تهران .

1298کار در وزارت مالیه .

ادامه مطلب

شعرهای‌ تصویری‌ و دیداری‌ در ادبیات‌ معاصر ایران‌ 

 

دکتر احمد رضی‌  

شعرهای‌ تصویری‌ و دیداری‌ در ادبیات‌ معاصر ایران‌

چكیده‌:

شعر تصویری‌ (Pattern poetry)  و شعر دیداری‌ (Concrete verse) دو گونه ی‌ ادبی‌ از ادبیات‌ معاصر است‌ كه‌ شاعران‌ آن ها با نیم‌ نگاهی‌ به‌ هنر گرافیك‌ و با استفاده‌ از هنجارگریزی‌ نوشتاری‌ به‌ نگارش‌ نقّاشانه ی‌ شعر دست می زنند. مهم ترین‌ تفاوت‌ شعر تصویری‌ با شعر دیداری‌ آن‌ است‌ كه‌ شعر تصویری‌ «شنیداری‌ - دیداری‌» است‌، یعنی‌ با گوش‌ سر و كار دارد و می‌توان‌ آن‌ را شنید و از آن‌ چیزی‌ فهمید. ولی شعر دیداری‌ «نوشتاری‌ - دیداری‌» است،‌ یعنی‌ برای‌ فهم‌ آن‌ حتمن باید به‌ آن‌ چشم‌ دوخت‌ و به‌ تماشای‌ ساختار واژگانی‌ آن‌ پرداخت‌ و به‌ همین‌ سبب‌ در طراحی‌ پوسترها كه‌ معمولن دیدنی‌ عرضه‌ می‌شوند، كاربرد دارد.

ادامه مطلب

فرواخوان یازدهمین کنگره ملی ادبیات غدیر

یازدهمین کنگره سراسری ادبیات غدیر با همت اداره کل فرهنگ و ارشاد اسلامی استان قم، انجمن هنرهای ادبی قم و دبیرخانه دائمی شعر آئینی همزمان با عید سعید غدیر خم برگزار خواهد شد.

 محورهای موضوعی:

الف) ولایت علوی
ب) واقعه شگفت انگیز غدیر خم
ج) آثار واقعه غدیر در گسترش اسلام
د) حکومت علوی و شاخصه های آن

ادامه مطلب

یادش گرامی و راهش پر رهرو باد

سرودهای زنده یاد  دکتر قیصر امین پور به مناسبت سالگرد در گذشت آن شاعر فرهیخته  

  

  دلی سربلند و سری سر به زیر

سرا پا اگر زرد و پژمرده‌ایم
ولی دل به پاییز نسپرده‌ایم
چو گلدان خالی لب پنجره
پر از خاطرات ترک خورده‌ایم
اگر داغ دل بود ما دیده‌ایم
اگر خون دل بود ما خورده‌ایم
اگر دل دلیل است آورده‌ایم
اگر داغ شرط است ما برده‌ایم
اگر دشنه دشمنان، گردنیم
اگر خنجر دوستان، گرده‌ایم
گواهی بخواهید: اینک گواه
همین زخم‌هایی که نشمرده‌ایم
دلی سربلند و سری سر به زیر
از این دست عمری به سر برده‌ایم
قيصر امين پور

ادامه مطلب

ادامه مطلب

درباره قیصر امین پور

درباره قیصر امین پور

لحظه هاى كاغذى

- قیصر امین پور شاعر، ادیب و فارسى پژوه متولد ، 1338 گتوند خوزستان

-تحصیلات دوران مدرسه راهنمایی و دبیرستان و محل زندگی در دزفول

- ترك تحصیل از رشته دامپزشكى دانشگاه تهران 1357

- ترك تحصیل از رشته علوم اجتماعى دانشگاه تهران 1363

- اخذ دكتراى ادبیات فارسى از دانشگاه تهران با راهنمایى دكتر شفیعى كدكنى 1376

-

ادامه مطلب

ادامه مطلب

برای سومین سال پیاپی همدان میزبان مداحان و شاعران برجسته کشور در سوگواره شعر "هيأت، همايش زيبايي­شناسي و مداحي" خواهد بود. به گزارش خبرگزاری دانشجویان ایران(ایسنا) منطقه همدان، دبیر اجرایی این همایش کشوری گفت: یکی از شاخه‌های ادبیات آیینی، شعر هیأت است که امروزه بسیار پر مخاطب بوده و جایگاه خود را تا حدودی در بین مردم پیدا کرده است. "مجتبی روشن­روان" افزود: به همین علت بایددر همایش‌ها و کنگره‌های مختلف به بهانه‌ی شعر هیأت به این حوزه بهای مضاعفی داده شود تا شاهد شکوفایی بهتر شعر شاعران هیأتی باشیم. وی ادامه داد: درصدد برگزاری این همایش سراسری برای سومین سال متوالی و در ایام نزدیک ماه محرم با حضور میهمانان برجسته کشوری به میزبانی دارالمومنین همدان هستیم و سعی داریم بنا بر رهنمود مقام معظم رهبری که مداحی یک شغل نیست، بلکه هنر است، افقهای ناپیدای این هنر مقدس و اسلامی را مورد بررسی قرار دهیم. وی تصریح کرد: گریاندن یا خنداندن و برقرار کردن ارتباط معنوی مردم با ولی‌نعمتان الهی کار ساده‌ای نیست که آنرا یک کسوت یا شغل نامید بلکه باید آنرا به عنوان یکی از شاخه‌های هنر خوانده و ابعاد مختلف آنرا مورد بررسی قرار داد و بهتر و بیشتر به آن جامعه عمل بپوشانیم. روشن­روان با اشاره به اینکه شعر هیات در حال حاضر برای عامه مردم و شاید برخی مداحان ناشناخته مانده است، اظهار کرد: شعر هیأت پدیده‌ی امروزی نیست که به آن به چشم یک امر تازه نگاه کرد بلکه ریشه‌ شعر هیأت به زمان ائمه‌ی معصومین(ع) زمانی که کمیت اسدی، دعبل خزائی، حسان‌ابن‌ثابت و فرزدق که در محضر نورانی ایشان به قرائت شعر می‌پرداختند و با توجه و عنایت آل الله(ع) مورد تأیید قرار می‌گرفتند، برمی­گردد. وی تصریح کرد: امروزه‌ می‌بینم که در سایه‌ی پر برکت پرچم انقلاب و مجالس اهل بیت(ع) هزاران نفر اقدام به سرایش شعر با کاربری هیأت می‌کنند و این اشعار در مجالس سوگواری، میلاد و توسل اهل بیت(ع)خوانده می‌شود و میلیونها مستمع در سراسر کشور بلکه در سراسر دنیا با این اشعار ارتباط گرفته و روح خود را نورانی می‌کنند. دبیر سومین همایش زيبايي شناسي مداحي همدان افزود: مداحی و شعر هیأت دو جزء جدایی­ناپذیر هستند و شایسته است در همایشی متحد به ابعاد مختلف تأثیرات شعر هیأت و زیبایی‌های مداحی پرداخته شود تا جایگاه اصلی شعر هیأت و مداحی اهل بیت(ع) مورد بازشناسی بیشتری قرار گیرد. وی ادامه داد: بنابراین بر آن شديم علاوه بر برگزاري سوگواره شعر هيأت، همايش زيبايي­شناسي مداحي را نيز برپا كنيم که خوشبختانه همدان توانسته با برگزاری سومین سال این همایش موفق عمل کند. این مقام مسؤول تفاوت برگزاری سومین سال برگزاری این همایش نسبت به دو سال گذشته را در گنجاندن بخش ويژه­اي تحت عنوان فراخوان مقاله برای پربار کردن آن ذکر کرد و گفت: زمان جمع کردن سفره‌ی آسیب‌شناسی مداحی به سر آمده و آسیب‌ها را تا توانسته‌اند مورد بررسی قرار داده‌اند اما اكنون نوبت زیبایی‌شناسی مداحی است تا مردم با نقاط عطف اين هنر مقدس آشنا شوند. وی اضافه کرد: با تصمیم دست اندرکاران در اين همايش بخش ويژه­اي تحت عنوان فراخوان مقاله داريم و با موضوعات كسوت مداحي يا رسالت مداحي، ملزومات، بايدها و نبايدهاي مداحي، مداحي ديروز، مداحي امروز، جلوه­هاي هنر و فرهنگ اسلامي در مداحي و مداحی خنثی، مداحی ولایتمدار برگزار خواهد شد. روشن­روان در پایان اضافه کرد: موضوعات سومين سوگواره سراسري شعر هيأت شامل مناسبتهاي ماه محرم و صفر و دو بخش ويژه­ي بيداري اسلامي و غزل انتظار است كه شاعران، مداحان و محققان مي توانند آثار خود را در قالب شعر و مقاله حداكثر تا یکم آبانماه سالجاری به آدرس صندوق پستي همدان 1396-65155 دبيرخانه همايش و یا وبلاگ nasimesepide.blogfa.com و ايميل payboos@yahoo.com ارسال کنند. گفتی است اختتامیه­ی سومین سوگواره شعر هيأت و همايش زيبايي­شناسي مداحي 26 و 27 آبانماه با حضور مهمانان از استانهای کشور و مداحان و شاعران برجسته کشوری به میزبانی دارالمومنین همدان برگزار خواهد شد.

 

شعرنقد مکتوب جلسه هفتگی انجمن شعرای دزفول

زمان  بعدازظهر 5 شنبه 14/7/1390

۱-

خيابان كنار مي گرفت

و باجه تلفن همگاني

و روح مسافران

روي كارت شارژ  بوق مي زد

سكه نبود

آه شماره مي انداخت

كه صفر خودش را به مقصد برساند

تاكسي عمومي

كسي نبود

 

شعرنقد مکتوب جلسه هفتگی انجمن شعرای دزفول

زمان  بعدازظهر 5 شنبه 14/7/1390

امید است شاعران،اساتید شعر ومنتقدان ادبی  ما را در نقد آثاریاری فرمایند

-برای نقد مکتوب شعر اول و دوم مورد نظر است و شعر های دیگر برای آشنایی با فضاای سروده های  آقای امامی می باشند

-نقدها در نشریه هفتگی انجمن ارائه خواهد

-عزیزانی که امکان حضور در جلسه را نداشته باشند نقد توسط یکی از دوستان قرائت خواهد 

 

- لطفا نقدهلایتان به دفتر انجمن داده یا د بخش بیاهم  گذاشته  یا به شماره 06412240326   ارشاد دزفول  دفتر انجمن شعرا فکس فرمایید

شاعر صادق امامی نژاد

متولد 1355

 

۱

خيابان كنار مي گرفت

و باجه تلفن همگاني

و روح مسافران

روي كارت شارژ  بوق مي زد

سكه نبود

آه شماره مي انداخت

كه صفر خودش را به مقصد برساند

تاكسي عمومي

كسي نبود

من لاي دنده اش داغ شده بودم

دود پنجره ها را بغل مي كرد

آه دستگيره نداشت

و ماشين ها با صداي سنتي روي من جيغ مي كشيدند

خطي از شب افتاده بود روي لبه گوشي

صدا توي دهن يخچال يخ زده بود

و آه هنوز به خودش فكر مي كرد

پس تو هم به خودت فكر كن

مسافر

 

****************

ادامه مطلب

 

مولانا جلال‌الدين محمد بلخي(مولوي)

لال‌الدین محمد درششم ربیع‌الاول سال604 هجری درشهربلخ تولد یافت. سبب شهرت او به رومی ومولانای روم، طول اقامتش‌ و وفاتش درشهرقونیه ازبلاد روم بوده است. بنابه نوشته تذکره‌نویسان وی درهنگامی که پدرش بهاءالدین از بلخ هجرت می‌کرد پنجساله بود. اگر تاریخ عزیمت بهاءالدین رااز بلخ  در سال 617 هجری بدانیم، سن جلال‌الدین محمد درآن هنگام قریب سیزده سال بوده است. جلال‌الدین در بین راه در نیشابور به خدمت شیخ عطار رسید و مدت کوتاهی درک محضر آن عارف بزرگ را کرد.

ادامه مطلب

 

   شعر دفاع مقدس

از خانه ی رو به رو صدا می آید

یک ناله ی جانسوز و رها می آید

از جبهه رسیده شیمیایی خورده

با سرفه ی او اشک خدا می آید

***-

ادامه مطلب

ادبيّات ، ادبيّات پايداري ، دفاع ، ايستادگي و مقاومت 

 پديدة جنگ تحميلي پس از پيروزي انقلاب اسلامي‌، يكي از گسترده‌ترين حوزه‌هاي تفكر، انديشه و پژوهش را فراروي انديشمندان و پژوهشگران اين كشور قرار داده است، تا ابعاد پيچيده و ناشناخته‌اي از فرهنگ و انديشه‌هاي مذهبي و ملي مردم ايران را مورد پژوهش قرار دهند . مقالة حاضر با تمركز روي مفهوم ادبيّات و اراية تعريف و تبيين عناصر و ابعاد شعر پايداري به عنوان يكي از اشكال ادبيّات مقاومت بارويكردي در جهت مقاومت و ايستادگي مردم ايران با درونماية عميق اعتقادي بر خاسته از فرهنگ اسلامي قلمداد شده است. و براين اساس، ادبيّات پايداري دفاع مقدّس از خلال تحليل محتوي مجموعه اشعار دفاع مقدّس بررسي شده است. اين بررسي‌ها نشان مي‌دهند اشعار پايداري در غالب ابعاد با فرهنگ مذهبي و ملي پيوند خورده اند.

 

ادامه مطلب